处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。

【译文】

处理世事不应该件件与常俗同一，也不应当每每与习俗迥异；工作理事不应该事事令别人讨厌，也不应当处处令别人喜欢。

【注解】

不即不离：既不接近，也不远离。形容既不亲近，也不疏远。《儿女英雄传》第二九回：“到了夫妻之间便合他论房幃资格，自己居右，处得来天然合拍，不即不离。”

俗： 名本义风俗 (长期形成的礼节、习惯)。《说文》：“俗，习也。”常俗，犹习俗。汉蔡邕《述行赋》：“唐虞眇其既远兮，常俗生於积习。”

迥异：大不相同。宋沈括《梦溪笔谈辩证一》：“（钢）乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。”

【评语】

把握处世行事的尺度是很难的，因为这既需要良好的道德水准，还要有丰富的人生历炼的经验验作基础。不同流合污，不阿谀奉承是对的，但还要尽量避免小人的打击排挤；至于，标新立异，故做清高至人见而讨厌，令常人觉得是怪物，也不足取。处世既不同流合污，也不标奇立异，在古圣先贤中以柳下惠为典型代表，据《孟子万章下》说：“柳下惠，不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔我为我，虽袒裼裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”所以孟子才特别歌颂说：“柳下惠圣之和者也。”君子不惧小人恶，但也应当保持自己的人格而不哗众取宠，装点门面。如果君子处人世持美德却行事令人岂不有失本意，什么事走向极端就是走到反面。不即不离就像是浪和水的关系，同是一个性质，但表现形态不同，在相容的情况下相处，保持各自的样子。处世如果和俗人混同搅在一起，自己也就成了平凡之人，谈不上什么建功立业，崭露头角。反之，如果不同于世俗，并且表现出与世俗完全不相同，那就被俗人排除而孤立起来。所以，处世既不要流于世俗，也不能与世俗完全相异，总要中正不移合乎中庸之道。仿佛人在水里面游泳，既不能离开水面，也不能沉溺水里，才能向前进行。其次，做事情不要讨人厌恶，但也不能使一切的人都喜欢，因为事业不是一人之力所能成就，会与很多的人发生关系。讨人厌恶，则人人不愿同他接近，做事就无人帮助，事业也绝不会成功。如果要令一切的人都喜欢，必须迎合一切人的意旨去作业，结果是不能按著自己的意志去做，也做不出什么有益的事业来。因此，吾人是既不讨人厌恶，也不讨人喜欢，能够处于中庸之道无太过与不及，这样才是处世的仪规。