【研析】

具有政事的长才可以福国利民，一样可以在做好治理国家政事的本分中修养心性，不提高心性的修养，能治理好国家吗？而治理好国家政事也不是人生的最终目的，如何导向民德归厚、民风淳朴，才是国家、政事存在的目的。治理国家政事者，如果忘了仁政爱民、心性修养的根本，一味地追求国家的富强、权势、才能等而礼乐教化不兴，那就舍本逐末了。从一个人的志向，可以看出他看重的是什么？目前心性修养的程度到哪里？离道德的实质和人的本性有多远？

文中弟子各言其志也能看出深浅层次，从军队(足兵)、衣食(足食)、礼义(民信)到深入人心的教化风行，民德归厚。文中言志者，志越深广，心越谦退，心志深广、谦退，可达于天人合一。道德修养者臻于天人合一的境界，可晓天地无言的教化。正如文中孔子赞同曾皙的志向，这志向看起来平淡无奇，寓意却很深远，志向恢弘远大。试着理解：政治纷扰结束，天下承平时代来临(暮春)，教化风行，民德归厚，做坏事的少了(浴，洗净污染)，懂得信神、颂赞、祈祷、敬拜天地神明了(风乎舞雩)，最后人们乐于明白生命真谛，修养心性，正道风行世间，走上返本归真之路(咏而归)。

【延伸思考】

1、古人治国懂得教化和道德才是根本，讲究阴阳五行、天人合一。例如：“故远人不服，则修文德以来之”(《论语季氏》)，不是凭着武力叫人顺服，教化和道德才能让人心服，才能和平共处而兴盛。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，人与人之间的相处何尝不是这样呢？你相信“得道多助”吗？你知道为什么有的国家天灾不断吗？

2、你相信中华礼乐文明是来自于天上吗？相信是上天教人要重德行善、遵循正道的吗？所以按照古圣先贤所教的正确方式生活、按照“天人合一”等正确方式去思想、敬奉神明，这样是不是才能确保人们不会被灾祸淘汰掉呢？想想看：许多人认为“人定胜天”、不相信有神、否定传统文化，这样会有什么后果呢？

【历史故事】