(15)知方：知晓礼义。

(16)哂：音“审”，微笑，此处的笑带有提示对方有所不足的意味。

(17)方六七十：古代称地为“方”。方六七十，约六十至七十里见方之地。

(18)如：或者。

(19)足民：使民足，即衣食饱暖。

(20)俟：音“似”，等待。

(21)宗庙之事：指祭祀之事。

(22)如会同：如，或者。会同，古代诸侯朝见天子或互相聘问会见等事。

(23)端章甫：端，古代礼服名称。章甫，一种古代礼帽，黑布制成。

(24)小相：傧相，辅助国君引导宾客的司礼官。

(25)鼓瑟希：希，同“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。

(26)铿尔：铿，音“坑”。形容瑟音终止时发出的声响。

(27)作：起，站起来。

(28)撰：才志、志趣。

(29)何伤：何妨。

(30)莫春：莫，同“暮”。莫春，暮春，即阴历三月，春季的末期。

(31)冠者：冠，音“贯”。满二十岁的成年男子。古时二十岁行冠礼，表示成年。

(32)浴乎沂：浴，洗澡或洗涤。沂，水名，源于山东南部，流经江苏北部入海。浴乎沂，此处应指在沂水岸边洗涤头脸手脚。

(33)舞雩：雩，音“鱼”。祭天求雨的地方。

(34)喟然：长长地叹息、叹气。

(35)与：音“雨”，赞许。

(36) 唯：发语词，无义。

(37)安见：何以见得。

【语译】

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年龄稍微大于你们，就不跟我说了。你们平日总是说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们将如何做呢？”

子路赶紧回答：“一个诸侯小国，夹在大国中间，受到别国军队侵犯，再加上国内闹饥荒，让我去治理，三年以后，就可以使人民有武勇，而且懂得礼义。”孔子听了微笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：“六七十里或者五六十里见方的土地，让我去治理，三年以后，就可以使人民衣食饱暖。至于礼乐教化，就要等待君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀之事，或者在诸侯朝见天子、诸侯互相聘问等会见中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个引导宾客的司礼官。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，到最后“铿”的一声，离开瑟而站起来，回答说：“我和他们三位所说的志趣很不一样。”孔子说：“那又何妨呢？也只是谈谈自己的志向而已。”曾皙说：“晚春三月，已经穿上了春季的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，在沂水岸边洗涤头脸手脚，在祭天求雨的地方吹吹风，一路唱着歌走回家。”孔子长长地叹息说：“我赞成曾皙所说的。”

子路、冉有、公西华三人都出去了，剩曾皙在后。他问孔子说：“他们三人所说的怎么样？”孔子说：“也就是谈谈各自的志向罢了。”曾皙说：“夫子为何笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不算治理国家呢？”孔子说：“何以见得六七十里或五六十里见方的土地不是国家呢？”曾皙又问：“公西赤讲的不算治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀之事和诸侯朝见天子、诸侯互相会见，如果这些不是诸侯的事那又是什么？如果像赤这样的人只能做个傧相，那谁又能做百官之长的相国呢？”