眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。

堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

善体黎庶情，此谓民之父母。

广行阴骘事，以能保我子孙。

封赠父祖，易得也，无使人唾骂父祖，难得也。

恩荫子孙，易得也，无使我毒害子孙，难得也。

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。

朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕。

严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸缓于催科而勤于抚字。

催科不扰，催科中抚字。

刑罚不差，刑罚中教化。

刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。

财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。

居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。

做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。

官不必尊显，期于无负君亲。

道不必博施，要在有裨民物。

禄岂须多，防满则退。

年不待暮，有疾便辞。

天非私富一人，托以众贫者之命。

天非私贵一人，托以众贱者之身。

住世一日，要做一日好人。

为官一日，要行一日好事。

贫贱人栉风沐雨，万苦千辛；自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕。

富贵人衣税食租，担爵受禄；万民血汗一人消受，天之督责更严。

平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣。

平日诚以事天，而天信之，则凡有祷于天，无不应矣。

平民肯种德施惠，便是无位底卿相。

士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。

无功而食，雀鼠是已。

肆害而食，虎狼是已。

毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。

勤能补拙，俭以养廉。

居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也，曾见有约已裕民者，后代不昌大耶？

居官浊，人以为百姓受害，予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？

以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者。

以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。

念念用之君民，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。

古之从仕者养人，今之从仕者养己。

今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。

在家者不知有官，方能守分。

在官者不知有家，方能尽分。

君子当官任职，不计难易；而志在济人，故动辄成功。

小人苟禄营私，只任便安；而意在利己，故动多败事。

职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。

权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。

一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；读书人为恶，更无教化之人矣。

一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，更无禁治之人也。

士大夫济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士。

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。

陷一无辜，与操刀杀人者何别？

释一大憝，与纵虎伤人者无殊！

针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！

虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！

官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。

官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒

听断之官，成心必不可有。

任事之官，成算必不可无。

无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。

不相交涉之人，概不往来，则关防自密。

无辜牵累难堪，非紧要，只须两造对质，保全多少身家。

疑案转移甚大，无确据，便当末减从宽，休养几人性命。

呆子之患，深于浪子，以其终无转智。

昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。

官肯著意一分，民受十分之惠。

上能吃苦一点，民沾万点之恩。

礼繁则难行，卒成废阁之书。

法繁则易犯，益甚决裂之罪。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。善移易风俗者。

当困其所易而渐反之，毋强矫其所难。非甚不便于民，且莫妄更。

非大有益于民，则莫轻举情有可通，莫将旧有者，过裁抑以生寡恩之怨。事在得已，莫将旧无者，妄增设以开多事之门。

为前人者，无干誉矫情，立一切不可常之法，以难后人。

为后人者，无矜能露迹，为一朝即改革之政，以苦前人。

事在当因，不为后人开无故之端。

事在当革，无使后人长不救之祸。

利在一身勿谋也，利在天下者谋之。

利在一时勿谋也，利在万世者谋之。

莫为婴儿之态，而有大人之器。

莫为一身之谋，而有天下之志。

莫为终身之计，而有后世之虑。

用三代以前见识，而不失之迂。

就三代以后家数，而不邻于俗。

大智兴邦，不过集众思。

大愚误国，只为好自用。

吾爵益高，吾志益下。

吾官益大，吾心益小。

吾禄益厚，吾施益博。

安民者何？无求于民，则民安矣。

察吏者何？无求于吏，则吏察矣。

不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。

天德只是个无我，王道只是个爱人。

惟有主，则天地万物自我而立。

必无私，斯上下四旁咸得其平。

治道之要，在知人。君德之要，在体仁。

御臣之要，在推诚。用人之要，在择言。

理财之要，在经制。足用之要，在薄敛。

除寇之要，在安民。

未用兵时，全要虚心用人。

既用兵时，全要实心活人。

天下不可一日无君，故夷齐非汤武，明臣道也。不然，则乱臣接踵而难为君。

天下不可一日无民，故孔孟是汤武，明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。

庙堂之上，以养正气为先。

海宇之内，以养元气为本。

人身之所重者元气，国家之所重者人才。