第四回秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母

话说平王东迁，车驾至于洛阳，见市井稠密，宫阙壮丽，与镐京无异，心中大喜。京都既定，四方诸侯，莫不进表称贺，贡献方物。惟有荆国不到，平王议欲征之。群臣谏曰：“蛮荆久在化外，宣王始讨而服之。每年止贡育茅一车，以供祭把缩酒之用，不责他物，所以示羁糜之意。今迁都方始，人心未定，倘玉师远讨，未卜顺逆。且宜包容，使彼怀德而来。如或始终不梭，俟兵力既足，讨之未晚。”自此甫征之议遂息。

秦襄公告辞回国。平王曰：“今歧丰之地，半被犬戎侵据，卿若能驱逐犬戎，此地尽以赐卿，少酬扈从之劳。永作西藩，岂不美哉？”秦襄公槽首受命而归。即整顿戎马，为灭戎之计。不及三年，杀得犬戎七零八落，其大将丰丁满也速等，俱死于战阵，戎主远遁西荒。岐丰一片，尽为秦有，辟地千里，遂成大国。髯翁有诗云：

文武当年发迹乡，如何轻弃畀秦邦？

岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇！

却说秦乃帝颛顼之裔。其后人名皋陶^{[gāo yáo]}，自唐尧^[yáo]时为士师官。皋陶子伯翳，佐大禹^[yǔ]治水，烈山焚泽，驱逐猛兽，以功赐姓曰赢，为舜^[shùn]主畜牧之事。伯翳生二子：若木，大廉。若木封国于徐，夏商以来，世为诸侯。至纣王时，大廉之后，有蜚廉者，善走，日行五百里；其子恶来有绝力，能手裂虎豹之皮。父子俱以材勇，为纣幸臣；相助为虐。武王克商，诛蜚廉并及恶来。蜚廉少子曰季胜，其曾孙名造父，以善御得幸于周穆王，封于赵，为晋赵氏之祖。其后有非子者，居犬邱，善于养马，周孝王用之，命畜马于沂渭二水之间，马大著息。孝王大喜，以秦地封非子为附庸之君，使续赢把，号为赢秦。传六世至襄公，以勤王功封秦怕，又得歧丰之地，势益强大，定都于雍，始与诸侯通聘。襄公毙，子文公立，时平王十五年也。

一日，文公梦邵邑之野，有黄蛇自天而降，止于山贩。头如车轮，下属于地，共尾连天。俄顷化为小儿，谓文公曰：“我上帝之子也。帝命汝为白帝，以主西方之把。”言讫不见。明日，召太史敦占之。敦奏曰：“白者，西方之色。君奄有西方，上帝所命，词之必当获福。”乃于部邑筑高台，立白帝庙，号曰郴畸，用白牛祭之。又陈仓人猎得一兽，似猪而多刺，击之下死，不知其名，欲牵以献文公。路间，遇二童子，指曰：“此兽名曰‘猖’，常伏地中，咬死人脑，若捶其首郎死。”渭亦作人言曰：“二童子乃雉精，名曰‘陈宝’，得雄者王，得雌者霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山之北皈，化为石鸡。视猖，亦失去矣。猎人惊异，奔告文公。文公复立陈宝柯于陈仓山。又终南山，有大粹树，文公欲伐为殿材，锯之不断，砍之不入，忽大风雨，乃止。有一人夜宿山下，闻众鬼向树贺喜，树神亦应之。一鬼曰：“秦若使人被其发，以朱丝绕树，将奈之何？”树神默然。明日，此人以鬼语告于文公。文公依其说，复使人伐之，树随锯而断。有青牛从树中走出，径投雍水。其后近水居民，时见青牛出水中。文公闻之，使骑士候而击之。牛力大，触骑士倒地。骑士发散被面，牛惧更不敢出。文公乃制髦头于军中，复立怒特词，以祭大样之神。

时鲁惠公闻秦国僭祀上帝，亦遣大宰让到周，请用郊椅之礼。平王不许。惠公曰：“吾祖周公有大勋劳于王室。礼乐吾祖之所制作，子孙用之何伤？况天子不能禁秦，安能禁鲁？”遂僭用郊谛，比于王室。平王知之，不敢问也。自此王室日益卑弱，诸侯各自擅权，互相侵伐，天下纷纷多事矣。史官有诗呗曰：