真窥道：“将来几千年之后，人数增多，那葬法必定要改良。或者通行火葬，亦不可知。”

文命道：“这个自然。但是我看亦不至于一定如此。因为一个民族能够立国到几千年之久，必有一种特殊之才能。既然有特殊之才能，那么几千年之后，人口增多，版图亦必定跟着加大，何至于就有人满之患呢？况且无论如何文明的国家，一治一乱的公理，总是逃不脱的。经过一次大乱，那么人口就要灭去不少。同时那些无主的坟墓，亦要削平不少。盈虚消息，冥冥中自有主宰。我们此刻正不必代后世抱杞人之忧。如果几千年下去，但有治，没有乱，那么人口之增殖一定非常之多。

人口既多，则生活困难，竞争必烈。但求可以谋生，一切现在的仁义道德，都可以置之不顾。不要说父母死了拿他来火葬视为天经地义，就是拿父母的尸体来熬油来喂牲畜，或拿他烧剩的灰来壅田，亦自以为能废物利用呢！就使活的父母杀了他拿来吃，亦可以算孝道呢！”

皋陶^{[gāo yáo]}在旁，听到此处，哈哈大笑道：“崇伯你这话太愤激了。”

文命正色道：“某不是愤激话，的确有这种人呢。离我们中国南方几千里以外一个岛上，有一种民族，他们的父母假使活到五十岁以上，他的子孙就要请他举行爬树大典了。父母爬在树上，紧抱着树枝，他的子孙在下面将那树干尽力的遥不知道要摇多少时候，假使仓促父母抱得牢，不跌下来，那么说他这个人还有用，放他下来，过几年再举行这个典礼。假使抱不牢，跌了下来，那么他的子孙老实不客气就得将他父母杀来吃，还要将肉分赠亲友呢。”梼戭听到此，不禁怒发冲冠，拍案大叫道：“岂有此理，真真岂有此理！兽之中有獍，食其父；禽之中有枭，食其母。枭獍是兽，圣王尚且要教百姓搜寻而戮之，殄灭其种类以儆不孝。现在他明明是人，竟敢如此！这个岛在哪里？我们奏知天子，等治水成功之后去剿灭他吧。”

文命太息道：“就我们的眼光看起来，自然他们是残忍不孝。但是他们亦自有不得已之苦衷。这个苦衷，就是土地狭小，人满为患。所有的食物不够分配。没有他法可想，只有将年老无用之人杀去，以节省食物。他们的心理，以为年老无用之人生在世间，徒然消耗世间的食料，一无利益，所以杀死了他，不但无罪，而且有功。那被杀的人，他的心理亦以为应该。一则习惯使然，二则以无用之人，还能够拿了他的血肉供子孙及亲友的一饱，岂非大快！所以就他们说起来，亦是持之有故，言之成理呢。我们中国几千年之后，人满为患，会不会行这个方法，却不可知。而那水葬、火葬的风气难免不实现。因为杀去无用的老人，以救有用的少壮，尚且有词可藉。消灭死人的尸体，以广地利，那更振振有词。一班好新喜奇、自命有远见的人，哪一个不提倡主张呢？到那时候，一切道德的标准，必须种种变过。或许现在我们所以为残忍不道的事情，到那时反以为仁慈博爱亦未可知呢。不过就现在而论，这个火葬万万不可用。况且这次死的工人，都是为国宣劳的人，不幸惨遭压死，虽则尸骨莫辨，怎忍再加以一重的惨毒呢！我看不如大大的作几口棺木，将他们一总殓进去。虽非夫妻，朋友同穴，亦是好的。”

众人听了都以为然。于是做了几口大棺，将被压的尸体辨不清楚的，一总都盛进去，其余则各自棺殓。大家又商量安葬之地，文命道：“就葬在这座岩石之上吧。我看那岩石上有许多空穴，尽可容棺，岂不省事！”于是众人依言，将大小棺木百数十具都安葬在岩穴之中，用砖泥封固。后来地势又渐升高，砖泥脱落，棺木大半露出。现在过路的，大家看见了，就给此地取名叫棺材峡。棺材峡既凿好之后，又接连凿了好几个峡，都是黄魔当先，有时热汗淋漓，竟是****掭作，实在奋勇之至。