[53] 《周易》曰：先天而天弗违。《汉书》项羽歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓^[zhuī]不逝。田邑《与冯衍书》曰：欲摇太山而荡北海。

[54] 《难蜀父老》曰：遐迩一体，中外禔福。《说文》曰：禔，安也。

[55] 《楚辞》曰：口噤闭而不言。

[56] 《鹖冠子》曰：从祀委命。《鵩鸟赋》曰：纵躯委命。《论语》子曰：君子疾没世而名不称焉。

[57] 《楚辞》曰：我营魄而登遐。《老子》曰：抱一，能无离乎？锺会曰：经护为营，形气为魄。

[58] 《孟子》曰：嚬蹙而言。蹙，谓人频眉蹙鼻页，忧貌也。漼，泣涕垂貌。

[59] 蔡琰诗曰：行路亦呜咽。《桓子新论》曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君泪承睫，涕出。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：涕泣流兮萑兰。臣瓒曰：萑兰，涕泣栏干也。萑与汍古今字同。

[60] 《毛诗》曰：率土之滨。古诗曰：潜寐黄泉下。毛苌《诗传》曰：戢，聚也。弥天，喻志高远也。《尚书五行传》曰：云起於山，弥於天。《淮南子》曰：吾死也朽，有一棺之土。

[61]周易曰：富有之谓大业。

[62] 《谷梁传》曰：先君有正终，后君有正始也。

[63] 言为履组及分香，令藏衣裘，是引贞吝之道，教为可悔之行也。《周易》曰：自邑告命，贞吝。《毛诗》曰：何用不臧？

[64] 《西京赋》曰：嗟内顾之所观。张坚《与任彦升书》曰：缠绵惠好，庶蹑高踪。《尚书》曰：道扬末命也。

[65] 《孝经》曰：非先王之法服不敢服。《毛诗》曰：窈窕淑女。《汉书》郊祀歌曰：神之出，排玉房。

[66] 《礼记》曰：孔子谓盟器者，备物而不可用。《说文》曰：倡，乐也。谓作伎人也。

[67] 《家语》曰：子贡问居父母之丧。子曰：戚容称其服。《楚辞》曰：长太息以掩涕。

[68]言服玩虽微而必存，仪形无善而必逝，言物在而人亡也。《家语》，孔子谓哀公曰：君入庙，仰视榱桷，俯察机筵。其器皆存，而不睹人。君以此思哀，则意可知矣。

[69]响像，音影之异名。《鲁灵光殿赋》曰：忽缥缈以响像。《孙卿子》曰：下和上，譬^[pì]响之应声，影之像形。

[70]音以应声，景以随形。形声咸已翳没，影响故亦必藏也。《鹖冠子》曰：景则随形，响则应声也。

[71] 《毛诗》曰：宅殷土茫茫。

[72] 《字林》曰：眝，长眙也。《博雅》曰：眝，视也。眝与贮同。《毛诗》曰：美目盼兮。

[73] 礼繁则易乱，厚葬则伤生。能遵简薄，所以遗累。《诗纬》曰：齐数好道，废义简礼。宋均曰：简，犹缺也。《汉书》刘向曰：贤臣孝子，亦命顺意而薄葬。《史记》曰：因其俗，简其礼也。

[74] 言裘绂轻微何所有，而空贻尘谤而及后王。

[75] 言情苟存乎大恋，虽复上圣亦不能忘，故可嗟也。

[76] 皆五言诗。并云古诗，盖不知作者，或云枚乗，疑不能明也。《诗》云：驱马上东门。又云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乗明矣。《昭明》以失其姓氏，故编在李陵之上。

[77]《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离

[78] 善作“一天”。涯，音宜。《广雅》曰：涯，方也。

[79]《毛诗》曰：遡洄从之，道阻且长。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。

[80]《韩诗外传》曰：《诗》云：代马依北风，飞鸟栖故巢。皆不忘本之谓也。

[81]《古乐府歌》曰：离家日趋远，衣带日趋缓。浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。故游子之行，不顾返也。《文子》曰：日月欲明，浮云盖之。陆贾《新语》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。《古杨柳行》曰：谗邪害公正，浮云蔽白日。义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。

[82] 郁郁，茂盛也。