中国文学关键词

1，陶渊明

中国古代杰出诗人。王国维认为，屈、陶、杜、苏，为中国诗史上的伟大诗人（《文学小言》）。陈寅恪称他为“吾国中古时代之大思想家”（《金明馆丛稿初编》《陶渊明之思想与清谈之关系》》）。陶少有高趣，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。早年为家贫，曾做过江州祭酒，做过镇军、建威参军，彭泽令，后终归田园。“靖节”是他死后的私谥，“徵士”是他死后当时人给他的称呼，表彰他在晋宋易代之际的义熙末年（417），诏征著作佐郎而不就。陶在做彭泽令时，不愿束带见小吏，说“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”往庐山白莲社时，“频闻钟声，攒眉而退”；夏天饮酒，高卧北窗之下，“自谓是羲皇上人”；自号“五柳先生”，常蓄无弦琴以自娱；义熙间剌史檀道济馈以梁肉，他“麾之而去”；以及义熙以后文章，唯识甲子而已，都已经成为了中国文学中的关键词。陶渊明的田园诗以及《归去来兮辞》、《桃花源记并诗》以及《咏荆轲》《读山海经精卫衔微木》等，都已成为中国文学的瑰宝。

2，颜谢。

颜延之在刘宋文坛上与谢灵运齐名，世称“颜谢”。诗不如谢灵运。今存诗二十九首，多为应诏之作，不见有山水诗。颜延之的创作模仿陆机而有所超越。作诗尚典雅，喜用事，雕琢词句，辞采繁密，缺乏自然韵致。时人评其诗曰：“铺锦列绣，雕缋满眼。”（《南史?颜延之传》）钟嵘《诗品》说：颜延之“其源出于陆机，尚巧似，体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉，是经纶文雅才，雅才减若人，则蹈于困踬矣。汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂今。’颜终身病之。”但颜延之也有一些富有真情实感、格调高迈的作品，比如《五君咏》便是南朝难得一见的好诗。而这篇《陶征士诔》也因额外注入了朴实的情感而显得凄婉真挚，感人至深。

问题分析

谭献评曰：“情、事、理交至”。试分析此文是如何融合三者的。

首先，此文叙事简明而体要。譬^[pì]如有关渊明经历的三项大事，即一、为亲为贫而出仕（“远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀”），二、为性格不合而弃官（“道不偶物，弃官从好”），三、为耻仕二姓而不赴诏（“有诏征为著作郎，称疾不就”），都交待得十分简要清楚得体。而最珍贵的材料即个人交往亲历之事，如记叙渊明临终时不吃药、不祷神，平和而终的神态，以及记叙他与渊明结邻欢聚的情景，也十分亲切有情。这样，一篇诔文就写得事实真切、内容充实。其次，此文处处体现出作者对于陶渊明人格的理解与认同。如描述陶的性格：“廉深简洁，贞夷粹温。和而能峻，博而不繁”，实能表出陶又刚直峻洁又温厚和平，又丰富深刻又简单质朴的性格特点。“人之秉彛，不隘不恭”，也能表出陶作为隐士与伯夷叔齐柳下惠的不同。“人否其忧，子然其命。隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。”明确肯定陶之所以不赴征诏的理由，是“践身心之则”，并非纯粹的是“道理”“逻辑”，而是植根于心性的“道性”。这就是能达到“理至”。第三，上述叙事说理，又是在真切的个人情感和心灵的交往体验中，笔端融注了深厚情意。譬如谈及结邻欢聚的情景，以及陶生前对作者殷殷的告诫，相当私心的话，以及作者的慨叹；“徽音远矣，谁箴予阙？”都真情淋漓。可当“情至”之评语。同情的了解与心灵的照面，是情事理融合的关键。

集评