索菲吃惊地看了看提彬，而提彬则继续讲解着。

“玫瑰一直是女性生殖能力的首选标志。在原始的女神崇拜时期，五个花瓣代表女性生命中的五个阶段———出生，首次月经来潮，做母亲，绝经和死亡。而且在当代，用玫瑰花来代表女性的例子屡见不鲜。”他看了罗伯特一眼，说道：“也许符号学家能对此作出解释吧?”

罗伯特犹豫不决，一时不知如何作答。

“阿，天哪，”提彬生气地说：“你们美国人真是假正经。”他回头看着索菲：“罗伯特吞吞吐吐不肯说出的事实，是开放的玫瑰花象征着女性的外生殖器，而所有的人都是从那个神圣的花朵里来到世间的。如果你看过乔治亚奥基夫的画，就会完全明白我的意思。”

“问题在于，”兰登指着书架说：“是否这里所有的书都能充分证明同一个历史事实。”

“也就是耶稣是位父亲的说法。”索菲依然对此事不太肯定。

“是的，”提彬说：“而且还能证明玛利亚抹大拉就是为耶稣生下王室后代的女人。直到今天，郇山隐修会仍然信奉玛利亚抹大拉，认为她是女神、圣杯、玫瑰和圣母。”

索菲又一次回想起了地下室里的仪式。

提彬接着说道：“根据隐修会的说法，玛利亚抹大拉是在耶稣受难时怀孕的。为了耶稣后代的安全，她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下，玛利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国，她生下了一个女儿，名叫萨拉。”

索菲抬头望着他，说道：“他们确实知道那个孩子的名字?”

“不仅如此。抹大拉和萨拉的生活还被她们的犹太保护者详细地记录了下来。要知道，抹大拉的孩子是拥有犹太王大卫和所罗门的血脉的。因此，法国的犹太人认为抹大拉是神圣的王族，王室血脉传承人。当时有无数关于玛利亚在法生活的记录，其中包括萨拉的出世和后来的家谱。”

索菲大为吃惊：“竟然有耶稣基督的家谱?”

“确实如此。据说那还是圣杯文件的重要部分之一。那是一本耶稣直系子嗣的详细家谱。”提彬回答道。

“但是，一本耶稣后代的家谱有什么用呢?”索菲问道，“那并不能证明什么呀。历史学家恐怕不能证实它的可信性。”

提彬咯咯笑了起来。“恰恰相反。他们完全能够证明它的可信度不亚于《圣经》。”

“什么意思?”

提彬微笑着回答：“历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言‘什么是历史?只不过是编造的谎言罢了’。历史的本质就是一家之言。”

索菲从未朝那方面想过。