农民是人类社会最初的劳动者，农民有着一切人类祖先的心。

一切东西出于泥土，复归于泥土。

艺术、道德、哲学，以及宫殿、纸币、食物、衣服，都从泥土来，也非终归于泥土不可。

朝阳最初的光，现在农民的头上；落日最后的微笑，映在农民的面上。

露的真珠，在农民的足下笑颤。太空是为农民而设的大浴缸。森林的风涛，小鸟的叫声及小虫的微吟，是天为农民特设的音乐。

农民虽不读诗集，却营着最好的诗人生活。

休息在垄畔树下，无思无虑地不觉日影之移动；这心境就是大诗人的心境。在这时候，“自然”在农民的心里呼吸着。

农民与最大的创造者亲近，朝夕与之共语。

天地的创造者亲自把秘密告诉农民，对他们说：种子该在何时下，肥料该怎样下，今年收成必好，收获该在何时。

农民又与宇宙间最伟大的东西为友，就是：与太阳光为友，与太空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与廉纤的春雨为友，与孕育一切的大地为友。像这样光荣的人，此外还找得出吗？

但农民却自忘了这光荣，遇见什么伯爵、侯爵等类，竟至不敢说话。这是何等的矛盾啊。

生活无忧的自耕农最能享受自由与独立的幸福。

他们不必因为怕到办事处过了时刻，时时看表。

他们想休息一二日，也不必向上司提出请假书。

他们的主人是太阳与大地，太阳与大地从未吃责他们。他们疲劳了或是不高兴了，就可不待主人的许可横倒在草上，或回家去休息。想吸烟了，不论在陌头或在树下，都可以自由地吸，因为那里没有悬着“不准吸烟”的禁牌。

农民终日劳动，但在劳动之间，天然有间隔的休息。这休息期间的快乐，农民以外的任何人不能用钱买得的。

劳动的所以神圣，实因其有着自由与独立的精神的缘故。

但在资本家的工场中服务的劳动者，无自由也无独立，故工场劳动者在劳动上无神圣的自觉。

有自由与独立的精神的劳动者，只是农民。

只要一百日，不，只要十日已够。如果十日不从乡下送食物给都会，地球上若干亿的人们会在一日间死死。人口调节的最后的手段就只这事。

都会把农民从土中获得的东西消费。都会中人们的消费食物，恰如把辛苦所得的农作品投入火炉一样。

都会的人们不劳而食，只是计划出虚荣、偏见或流行等种种恶事来欺骗农民。

人类最后的大战争，就是农村与都会的战争。

人类的希望由农民产生。人类最初的希望，是由播种子的农民，发见金色的未穗的农民，发见葡萄的花的农民才生出来的。

这希望生长起来，于是才现出了人类一切的希望。

无希望就无理想，无宗教，也无神了。

梨子四月开白的花，次第生长，遂成项大的果实。农民摘下果实，喜悦地放在掌上估量着重量。

这喜悦除了农民是不能想像的。

农民对了那庞然难者的新麦，莞尔地观看，何等快乐门。

这样丰富而美的欢喜，非农民不知道。

收获的麦，每粒每粒都闪着汗的光。

农民的同辈中，有园艺家，有牧畜者。

他们耕耘、剪枝、接木，或带了牛羊之群到空野去．他们的劳动是国家的源泉，他们是国家的中队长与大队长。

果实犹之乎人。

果实累累地青青地悬在树上，好像内中潜伏着英雄的小学校学生的头。园艺家就像小学校的先生，眺着各个果实，施外培养，培养成功了，把它们送到世间去。接木咧，剪枝咧，施肥咧，一旦所资的苦心生了效力，园艺家对了硕大的可爱的果实，。心中真有说不出的欢喜。

园艺家用了自己的伎俩与勤劳收得了果实，把其中最良好的送给朋友与市场时，自己感到荣誉的矜夸。

他们把挑选剩下来的自己享用，……这是何等的谦让啊。

园艺家实有着这样的高尚的矜夸与谦让的英德。

园艺家由果树园走入菜园去，那里有生气蓬勃的莱菔，行列整齐的生菜，深红如宝玉的番茄，从土中探首张望的芦笋，肚皮大大的南瓜：到处都呈现出各自的形状与色彩，膨胀着生命力。

这个，那个，都充满了水分，生意旺盛地吐出特有的香味。在这样的园中走着的园艺家，比坐在王侯的食桌上更幸福。