布之原料,与制布之法,亦有与中国异者。一曰蕉布,米色,宽一尺,乃芭蕉沤抽其丝织成,轻密如罗。一曰苎布,白而细,宽尺二寸,可敌棉布。一曰丝布,折而棉软,苎经而丝纬,品之最尚者。《汉书》所谓蕉筒荃葛,即此类也。一曰麻布,米色而粗,品最下矣。国人善印花,花样不一,皆剪纸为范,加范于布,涂灰焉,灰干去范,乃着色,干而浣之,灰去而花出,愈浣而愈鲜,衣敝而色不退。此必别有制法,秘不语人,故东洋花布,特重于闽也。
此邦草木,多与中国异称,惜未携《群芳谱》来,一一辨证之耳。“罗汉松”谓之樫木,“冬青”谓之福木,“万寿菊”谓之禅菊。“铁树”谓之凤尾蕉,以叶对出形似也;亦谓之海棕榈,以叶盖头形似也。有携至中华以为盆玩者,则谓之万年棕云。凤梨开花者谓之男木,白瓣若莲,颇香烈,不实;无花者谓之女木,而实大,如瓜可食。或云即波罗蜜别种,球人又谓之阿旦呢。月橘,谓之十里香,叶如枣,小白花,甚芳烈,实如天竹子,稍大。闻二月中红,累累满树,若火齐然,惜余未及见也。球阳地气多暖,时届深秋,花草不杀,蚊雷不收,荻花盛开。野牡丹二三月开,至八月复花累累如铃铎,素瓣,紫晕,檀心,圆而大,颇芳烈。佛桑四季皆花,有白色,有深红、粉红二色。因得一诗,诗云:“偶随使节泛仙槎,日日春游玩物毕。天气常如二三月,山林不断四时花。”亦真情真景也。球人嗜兰,谓之孔子花,陈宅尤多异产。有风兰,叶较兰稍长,篾竹为盆,挂风前,即蕃衍。有名护兰,叶类桂而厚,稍长如指,花一箭八九出,以四月开,香胜于兰,出名护岳岩石间,不假水土,或寄树桠,或裹以棕而悬之,无不茂。有粟兰,一名芷兰,叶如凤尾花,作珍珠状。有棒兰,绿色,茎如珊瑚,无叶,花出桠间,如兰而小,亦寄树活。又有西表松兰、竹兰之目,或致自外岛,或取之岩间,香皆不减兰也。因得一诗,诗云:“移根绝岛最堪夸,道是森森阙里花。不比寻常凡草木,春风一到即繁华。”题诗既毕,并为写生,愧无黄筌之妙笔耳。
沿海多浮石,嵌空玲珑,水击之,声作钟磬,此与中国彭蠡之口石钟山相似。
闲居无可消遣,与施生弈,用琉球棋子。白者磨螺之封口石为之,内地小螺拒户有圆壳,海蝼大者,其拒户之壳,厚五六分,径二寸许,圆白如砗磲,土人名曰封口石。黑者磨苍石为之,子径六分许,围二寸许,中凹而四周削,无正背面,不类云南子式。棋盘以木为之,厚八寸,四足,足高四寸,面刻棋路。其俗好弈,举棋无不定之说,颇亦有国手,局终数空眼多少,不数实子,数正同。相传国中供奉棋神,画女相如仙子,不令人见,乃国中雅尚也。
六月初八日辰刻,正副使恭奉谕祭文及祭银焚帛,安放龙彩亭内,出天使馆东行,过久米林、泊村至安里桥,即真玉桥,世孙跪接如仪,即导引入庙。礼毕,引观先王庙。正庙七楹,正中向外,通为一龛,安奉诸王神位。左昭自舜[shùn]马至尚穆,共十六位,右穆自义本至尚敬,共十五位。是日球人观者,弥山匝地,男子跪于道左,女子聚立远观。亦有施帷挂竹帘者,土人云系贵官眷属。女皆黥首,指节为饰,甚者全黑,少者间作梅花斑。国俗不穿耳,不施脂粉,无珠翠首饰。人家门户,多树石敢当碣,墙头多植吉姑罗,或楺树,剪剔极齐整。
国人呼中国为唐山,呼华人为唐人。
球地皆土沙,雨过即可行,无泥泞。奥山有却金亭,前明册使陈给事侃,归时却金,故国人造亭以表之。
辨岳,在王宫东南三里许,过圆觉寺,从山脊行,水分左右,堪舆家谓之过峡,中山来脉也。山大小五峰,最高者谓之辨岳,灌木密覆,前有石柱二,中置栅二,外板阁二。少左,有小石塔,左右列石案五。折而东,数十级至顶,有石垆二,西祭山,东祭海岳之神。曰祝,祝谓是天孙氏第二女云。国王受封,必斋戒亲祭。正五九月,祭山海及护国神,皆在辨岳也。
波上、雪崎及龟山,余已游遍,而要以鹤头为最胜。随正副使往游,陟其巅,避日而坐,草色粘天,松阴匝地,东望辨岳,秀出天半,王宫历历如画。其南,则近水如湖,远山如岸,丰见城巍然突出,山南王之旧迹犹有存者。西望马齿、姑米,出没隐见,若近若远,封舟之来路也。北俯那霸、久米,人烟辐辏,举凡山川灵异,草木阴翳,鱼鸟沉浮,云烟变幻,莫不争奇献巧,毕集目前。乃知前日之游,殊为鲁莽。梁大夫小具盘樽,席地而饮,余亦趣仆以酒肴至。未申之交,凉风乍生,微雨将洒,乃移樽登舟。时海潮正涨,沙岸弥漫,遂由奥山南麓折而东北,山石嵌空欲落,海燕如鸥,渔舟似织。俄而返照入山,冰轮出水,水鳐无数,飞射潮头。与介山举觞弄月,击楫而歌,樽不空,客皆醉。越渡里村,漏已三下。却金亭前,列炬如昼,迎者倦矣。乃相与步月而归,为中山第一游焉。
泉崎桥桥下,为漫湖浒。每当晴夜,双门供月,万象澄清,如玻璃世界,为中山八景之一。旺泉味甘,亦为中山八景之一。王城有亭,依城望远,因小憩亭中,品瑞泉,纵观中山八景。八景者,泉崎夜月、临海潮声、久米村竹篱、龙洞松涛、笋厓夕照、长虹秋霁、城岳灵泉、中岛蕉园也。亭下多棕榈紫竹,竹丛生,高三尺余,叶如棕,狭而长,即所谓观音竹也。亭南有蚶壳,长八尺许,贮水以供盥,知大蚶不易得也。