姜雪君道：“你看，这朵花在我手中还是完整的一朵花，但抛在水中呢？……”那朵花已经抛到水中，冰湖风浪虽然不大，也有微波，波浪翻卷之下，那朵花转瞬就分成一瓣瓣了。

姜雪君道：“你看，此花是不是不同彼花了。再说地上的花，你脚下踩的泥土就是落花所化。你能说花即是土，土即是花么？”

卫天元道：“落红不是无情物，化作春泥更护花！”他无法与姜雪君辩论，只能用情来打动了。姜雪君道：“你再看这流水，水还是水，但此一刻的流水，却已不是前一刻的流水。”卫天元道：“那又怎样？”

姜雪君道：“那说明世间无不变之事物，花变成泥，泥若再变，可能变成岩壁，但决不能变回枝头上的花！”

卫天元道：“古语有云：海可枯，石可烂，情不可变。花会变，水会变，情不会变！”

姜雪君道：“古语也未必都是对的。情生于‘实’，‘实’变，情也变。我给你说一段佛法吧，华严经有云：现见世间虚妄之物，未有不依实法而起者。如无湿性不变之水，何有虚妄假相之波？”

所谓“实”，即某一特定环境，环境变了，感情也会改变。

《华严经》认为“情”是有现实基础的，但情的本身则是“虚妄假相”。“情”和“实”的关系，好像“水”和“波”一样。

卫天元苦笑道：“我听不懂高深的佛法，我只想问你，你为什么要变作慧净？”

姜雪君道：“我就是慧净。慧净还没变，我也没变。”

卫天元摇了摇头，说道：“别绕着弯子说话了。好，那我改个问法吧，姜雪君为何要变慧净？”

姜雪君这才正容答道：“是为了求心之所安！”

卫天元道：“哦，求心之所安，那么是为了飞凤了？”言外之意，即是要问，她是否为了要成全他和上官飞凤的姻缘，才不错牺牲自己？

姜雪君道：“飞凤自飞凤，雪君自雪君。求心之所安，决不是为了任何人的。”

卫天元值：“我不管你现在是慧净还是雪君，我请你别绕弯儿，但白的告诉我，那日秘崖的事情，究竟是怎么一回事？”

姜雪君道：“姜雪君就是在那一天死的，难道你还不知道吗？”

卫无元道：“但姜雪君事实还在。”

姜雪君道：“但已变了另一个人了。经云……”

卫天元摆了摆手，说道：“我不想听什么经云子曰，你的假死，是不是出于飞凤的安排？”

姜雪君道：“是我求她替我这样安排的，你不能怪她。我是求心之所安，她也是求心之所安。”原来那次秘魔崖之战，上官飞凤设计帮姜雪君报了仇（姜雪君用来刺杀徐中岳的那枚毒针，就是上官飞风替她向银狐借来的。报仇的设计，也是出于上官飞凤），但她在杀了徐中岳之后，服“毒”身亡，那颗“毒药”却是“假毒药”，服后呼吸停止，看似身亡，三天之后，却会“复活”的。这颗“毒药”也是上官飞凤给她的。

卫天元茫然说道：“你说是求心之所安，难道，你离开我反而可得心安？咱们小时候是曾……”

姜雪君道：“不错，小时候我是那样想的。那时我的世界里只有你，你的世界里也只有我。但现在不是小时候了！谁想得到我们两家同遭惨祸，各散西东？你在齐家长大，我却在洛阳跟爹爹苟活偷生！我自己也想不到我几乎做了徐中岳的妻子，虽然未拜花堂，也坐上了他的花轿。许多事都是小时候绝对意想不到的，你说不是吗？”

卫天元暗自想道：“是啊，那时我又怎想得到会碰上一个上官飞凤，又与她结下了生死与共的友谊？最后我还向她求婚！”

姜雪君继续说道：“所以说成语有言：事过情迁，佛经有云：

情随实变。天元，你说句老实活，如果要你抛开上官姑娘，你是不是也觉得于心不安？”

卫天元一阵迷惘，半晌说道：“我、我不知道。”

姜雪君喟然叹道：“我们的往日之情有如流水，抽刀断水虽不可能，但水流已经改了方向了。水上的波纹更是虚妄假相之波。天元，一个人最大的快乐是什么？”她自问自答：“就是心境安宁。所以请你别强逼我从慧净再变回姜雪君了。要是我变回姜雪君的话，不但我于心不安，你和上官姑娘恐怕也要苦恼终生的！”

忽听得有人口宣佛号，跟着念一段经文：“一切有情（按：