第四天早晨，豹肉已经吃完，窟中的朽木也已烧尽，他试着练练力气，只觉已完全恢复，心中大喜，收起行囊，便待出洞，忽然听到外面有人声和脚步声，好像向石窟行来，连忙闪身躲在一尊佛像之后。

来人行到洞口，韩志邦听得一个声音说道：“咦，怎的好像有尸臭味道！”韩志邦这才想起张天蒙的尸体还没有掩埋，自己在石窟住了几天，鼻子已经习惯，窟中又冷，并未觉得怎样。来人是外面走进，自然一嗅就觉得刺鼻。

过了片刻，有两个人走进洞内，手中燃着火把，照见了张天蒙的尸体，哗然惊呼。其中一人指着张天蒙的军官服饰说道：“这人莫非就是楚昭南所说的，吴三桂手下军官，据他说这人武功很高，恐怕是给凌未风害死的！”韩志郊暗暗哼了一声，心想：“你们就只知道有个凌未风！”

这时这两个人反显得有点害怕了，你推我我推你的不敢搜索。有一个人说：“别的人还好，只怕凌未风躲在里面！”韩志邦心中有气，大吼一声，跳了出来，叫道：“不是凌未风也收拾得你们！”两人吓了一跳，将火把向韩志邦一掷，韩志邦闪身避过，双掌一错，扑了上去。

这两人乃是禁卫军教头，那日楚昭南给打得大败之后，急忙跑回去找禁卫军的副总领张承斌，叫他派得力手下，分头追踪。云岗附近更是特别留意。这两个教头，恰巧和韩志邦撞个正着。

韩志邦扑了上去，这两个教头已看清楚韩志邦面上并无刀痕，知道不是凌未风了，勇气倍增，马上迎击。

韩志邦以一敌二，大喝一声，双掌骤发，穿佩直进。敌人倏地左右一分，一个双拳紧握打出三十六路长拳，拳风飘飘，直捣面门；一人双掌如刀，招熟势急，打的是西藏天龙掌法。一拳一掌，奇证相生！十分凌厉，打了片刻，韩志邦竟给迫到石窟一隅^[yú]。

韩志邦为天地会总舵主，武功自非泛泛，无奈敌人也是高手，而且是在左右夹击，拳掌并用，配合得十分紧密。韩志邦攻不进去，渐渐给迫得只有退守的份儿。

打到分际，左面敌人一拳向韩志邦面门捣出，韩成邦左掌上抬，正想横截来势，右面敌人已欺身抢进，左手猛拨韩志邦右掌，右手也横掌上击，向韩志邦左臂猛袭，两人来势都极凶猛。韩志邦危急之间，蓦然不自觉地使出在石壁上所画的掌法，不退反进，右腿七步，身形一斜，脚跟一转，行掌随着身形半转之势，将右面敌人的拳头一把掳着，向怀中一拖，“顺手牵羊”，将敌人横拽过来，大喝一声：“起”！将敌人横举起来，一个旋风急舞，飞掷出去，正好撞着另一敌人，那人大叫一社声，向后便倒，而给韩志邦掷出去的敌人，余势未衰，仍似箭般射出，头颅碰着一尊佛像，登时脑浆迸裂，流了遍地，佛像也给撞得摇摇欲倒！

韩志邦一招得手，更不放松，双足一顿，身随掌走，迅若狂飘，那仆倒的敌人刚从地上爬起，给韩志邦一掌打个正着，再度跌倒，还没喊得出声，就已了结。

韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的：午内所刻字体一样，他一个也认不得。揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。”底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。”最后一行小字，是“后学无住谨识，唐贞元五年九月。”韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。直到许多年后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”的创立者，“易筋”“洗髓”二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八幅画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”真本。可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话（作者按：据近代史学家考证，‘易筋’、‘洗髓’二经乃是明代文人假冒达摩名义的伪作。但小说是无须考证得那样严谨的。读者诸君，当“小说家言”看可也）。

韩志邦缓步走出石窟，只见阳光遍地，山谷之间，群花竞艳，韩志邦躲在石窟之中几日，不见阳光。这时在蓝天白云之下，山花野草之中，心境大为开朗，几日来的忧郁，像淡淡的轻烟，在白云间消散了。他沿途纵目，浏览山景，忽见断崖岖壁之上，隔不了多远，就有人用刀刻着一枝箭头，还有一些左右怪怪的暗号。