经火山

岑参

火山今始见，

突兀蒲昌东。

赤焰烧虏云，

炎氛蒸塞空。

不知阴阳炭，

何独烧此中？

我来严冬时，

山下多炎风。

人马尽汗流，

孰知造化工！

岑参诗鉴赏

诗人抱着建功立业的志向，离开京师长安赴安西上任，途经蒲昌，火焰山横亘眼前，烈焰飞腾，奇景壮丽，激起他满怀豪情，因此赋《经火山》。

“火山今始见，突兀蒲昌东。”“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀”一词，既勾勒出火山巍峨高耸之貌，又描绘出火山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始之句，气势宏大。

继而写火山的威势：“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。”

“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。

这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“ 虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。

接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”前汉贾谊作《服鸟鸟赋》说：“天地为炉兮，造化为之；阴阳为炭兮，万物为铜。”岑参化用贾文，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火山举世无双，为世上万物之佼佼者。

收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人马大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力岂能为之？

这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。

与高适薛据同登慈恩寺浮图

岑参

塔势如涌出，

孤高耸天宫。

登临出世界，

磴道盘虚空。

突兀压神州，

峥嵘如鬼工。

四角碍白日，

七层摩苍穹。

下窥指高鸟，

俯听闻惊风。

连山若波涛，

奔凑似朝东。

青槐夹驰道，

官馆何玲珑。

秋色从西来，

苍然满关中。

五陵北原上，

万古青濛濛。

净理了可悟，

胜因夙所宗。

誓将挂冠去，

觉道资无穷。

岑参诗鉴赏

天宝十一年（752）秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。

这首诗，前十八句描摹慈恩寺塔及周围景色，末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。

开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔

注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。

再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。