我信任每一个怀疑自己的人。我怀疑每一个过于自信的人。

当我在一个恶人身上发现一个美德，我就原谅了他的一千件恶行。

当我在一个善人身上发现一个伪善，我决不肯因为他的一千件善行而原谅他的这一个伪善。

我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。

我不愿使人为难，也不愿自讨没趣。

当我注定要与一个人敌对时，我不怕我的敌手太恶，而怕他太善，使我不能下决心与他交战 。

除了平庸，一切都可以忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至于别人的平庸，只要不 冒充为高明，我是乐于原谅的。

当我享受时，我最受不了身边坐着一个苦行僧，因为他使我觉得我的享受有罪，使享受变成 了受苦。

我最憎恶的品质，第一是虚伪，第二是庸俗。虚伪是一种冒充高尚的庸俗，因而是自觉的庸 俗，我简直要说它是有纲领、成体系的庸俗。单纯的庸俗是消极的，虚伪却是积极的，它富 有侵略性。庸俗是小车，惟有推举虚伪为元帅，才能组成一支剿杀优秀灵魂的正规军队。诚 然，也不该低估小卒们的游击战的杀伤力。

平时我受不了爱讲废话的人，可是，在某些社交场合，我却把这样的人视为救星。他一开口 ，我就可以心安理得地保持缄默，不必为自己不善于应酬而惶恐不安了。

在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的 旅伴。

一件事情，即使是我感兴趣的，一旦作为任务规定下来，非做不可，我就会忽然提不起兴趣 来。

当然，还有另一种情况：如果没有某种外部强制，只凭兴趣，也许一件事情也不能做到底。

悲观出哲学家，忧郁出诗人，我不知道也不想知道烦恼出什么。

当我们在诗和哲学的天地中悠游和寻求着的时候，偶尔会听见来自尘世的新闻：某某高升了 ，某某出名了，某某发财了……

你有什么感想？

我的朋友答道：各得其所。

有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。

我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。

我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。

我所厌恶的人，如果不肯下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。我的嫉妒也有 洁癖。我决不会嫉妒我所厌恶的人，哪怕他们在天堂享福。

在某一类人身上不值得浪费任何感情，哪伯是愤怒的感情。

我把这一点确立为一个原则，叫做：节省感情。

在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。

必须说假话的场合是极其稀少的。

不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。

如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要 你敢于承担其后果。

我就怕人讲理。我就怕人不讲理。我就怕不知道人讲不讲理。

他们很狂，个个都是天下第一。我能说出的狂言只有一句：“我是天下第一不狂的人。”

“你智慧吗？”

“当然--因为我不聪明。如果不智慧，我还有什么优点呢？”

猥琐假冒神圣乃是最无耻的亵渎神圣。夜里我不断梦见一个句子--

“子曰他妈的！”