【出门】

长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。古人虽已死，书上有其辞。（其或作遗。）开卷读且想，千载若相期。出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。（命或作诚。）

【嗟哉董生行】

（董召南，寿州安丰人。公尝有《送董生游河北序》，且曰：“董生举进士，连不得志于有司。”而此诗叙其孝且慈如此。苏翰林尝作《苏州姚氏三瑞堂》诗云：“君不见董召南，隐居行义孝且慈。天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。尔来三百年，名与淮水驰。”）

淮水出桐柏（《禹^[yǔ]贡》：“导淮自桐柏。”桐柏，山名，今在唐州界，淮水所出。）山，东驰遥遥（一作悠悠。）千里不能休。淝水出其侧，（淝水在庐江。《晋史》：“列阵临淝水。”淝音肥。）不能千里，（句绝。）百里入淮流。（百上或无里字。不能千里者，以兴董生居下，其可以施于人者不遐也。按：《水经》“淝水出九江北入于淮”，故云。）寿州属县有安丰，唐贞元时，（元下或有年字。）县人董生召南（召或作邵。）隐居行义于其中。（《论语》：“隐居以求其志，行义以达其道。”）刺史不能荐，天子不闻名声。（句绝。）爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。（方无更字，非是。）嗟哉董生朝出耕，夜归读古人书。尽日不得息。或山而樵，或水而渔。（而，方并作于，非是。）入厨具甘旨，上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。（方从阁、杭、蜀本作羞羞，云此诗以三嗟哉易韵，以羞叶居，视古用韵也。今按：咨字，自与居叶，方于《毛颍传》资字论之矣，何独于此而疑之邪？羞羞韵虽可叶，然殊无理而可笑。方之主此，又其酷信三本之误也。或恐本是嗟字，叶音子余反，而误作羞字耳，然亦不如且作咨字之见成稳当也。）嗟哉董生孝且慈。人不识，（句绝。）惟有天翁知。（方无有字，非是。）生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，鸡来哺其儿，啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲，彷徨踯躅久不去，（踯，直炙切。躅，厨玉切。）以翼来覆待狗归。（覆去声。）嗟哉董生谁将与俦？时之人夫妻相虐兄弟为仇，食君之禄，而令父母愁。亦独何心？嗟哉董生无与俦！（或作“谁将与俦”，或作“将无与俦”，或作“谁与俦”。今按：上句“谁将与俦”，疑而问之之词也。此云无与俦，答而决之之词也。）

【烽火】

（周幽王为烽燧，寇至则举以招兵，诸侯患之。公感时而有取云。时吴少诚败韩全义，两都甚扰扰，公诗以此作。）登高望烽火，谁谓寒尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。我歌宁自感，乃独泪沾衣。

【汴州乱二首】

（汴州自大历后多兵，刘玄佐死，子士宁代之，无度，其将李万荣逐而代之。万荣死，董晋实代之。晋卒，陆长源总留后，八日而军乱，长源死。公是时已从晋丧出汴四日，实贞元十五年。二诗之作，盖讥德宗姑息之政云。）

汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。（《天官书》：天狗状如大奔，有声。其下止地，类狗。汉吴楚七国反，天狗过梁野。及兵起，遂伏尸流血其下。）健儿争夸杀留后，（夸或作诱。留后，陆长源也。）连屋累栋烧成灰。（累栋或作累累。）诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀？

母从子走者为谁？大夫夫人留后儿。（谓长源之妻子。）昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，（肯或作敢。）呜呼奈汝母子何！