他们站在支持农村改革这一边，就会形成一股起推动促进作用的力量。否则，他们也的确可以形成一股顽强的阻力。他们和岳鹏程之间的冲突是不可避免的社会现实。

事实也证明，老一辈革命家严格要求自己遵守党章，按照党的原则办事，无私地贡献一切的精神等等，不论进行什么改革，也仍然是改革者应有的道德品质。

对于传统的观念和思想，现在有一种倾向，一提传统，似乎就是指过去的所有的一切旧的传统观念和思想，都是应该撇弃的落后的东西，完全否认一切传统的观念和思想，而忽视了一个民族数千年来形成的，随着时代和社会发展实际已经有所变化，特别是在马克思主义、毛泽东思想指导下，经过实践证明，还有所发展和丰富的优秀的传统的观念和思想，还是应该加以继承和发扬的。

作者在揭示岳鹏程的心态，谈到他和淑贞、秋玲的关系时，曾经有过一段分析：

“他有愧于淑贞也有愧于秋玲。但他不能躺在观念和道德上生活。在他看来，生活创造道德，道德理应随着生活的变化而变化。唉，为什么人们只为外在客观世界的变化欢呼雀跃，而漠视人的主观世界必然随之变化的合理性呢？”

我读《骚动之秋》这部作品时，小说一开始就揭出了淑贞发现岳鹏程和秋玲的暧昧关系，我就习惯地直感到，这大概就是岳鹏程这位农民改革家最后垮台的导火线，还有点担心小说过多地落入“三角关系”的俗套。后来才发现作者还只是把岳鹏程和秋玲的关系作为刻画人物复杂心态的一个侧面来写。现在，甚至有个别所谓“改革题材”的作品中热衷于描写男女私情，渲染性爱，以为这也是改革中必然的合理的变化。其实，这正是商品经济大潮冲击下带来的消极因素，但不能认为这就是应该合理的改变。

就作品所描写岳鹏程和秋玲的感情来看，是复杂的。我感到高兴的是作者既没有在这个情节上落入俗套，也没有把岳鹏程按照“一半是人，一半是魔鬼”这个模式去描绘。如写到岳鹏程突然意识到淑贞要走绝路，以为妻子会投河自杀那一段心理过程，对淑贞的愧疚心情，都描绘得很细致、很真实，使读者可以理解。

但是，对比之下，我倒觉得，岳鹏程对秋玲的愧疚心情倒写得不够充分了。我作为一个读者认为，岳鹏程应该更觉有愧于秋玲。他应该明白，无论从哪方面来讲，发生这样的事情，他要负主要的责任。

在一个大的历史动荡中，新旧思想、观念、行为、心理都不可能不发生巨烈的撞击、冲突，因而人们某些思想感情的确会发生种种变化，要分辨哪些是合理的、必然的、正确的，哪些是不合理、不是必然的、错误的，也还有待于实践的检验，未必都能恰如其分地加以理顺。然而作家既然不能不描绘这种种变化，也就必然要求作者慎重对待，给以科学具体地分析和描写。人类灵魂的工程师终究要为建设美好的灵魂作出贡献。