○魏德论讴鹊 鹊之彊彊，诗人取喻。今存圣世，呈质见素。饥食苕华，渴饮清露。异于畴 匹，众鸟是慕。

○魏德论讴鸠 班班者鸠，爰素其质。昔翔殷邦，今为魏出。朱目丹趾，灵姿诡类。载飞载 鸣，彰我皇懿。

○髑髅说 曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮，萧条潜虚，经幽践阻。顾见髑髅，块然 独居。于是伏轼而问之曰：“子将结缨首剑殉国君乎？将被坚执锐毙三军乎？将 婴兹固疾命陨倾乎？将寿终数极归幽冥乎？叩遗骸而叹息，哀白骨之无灵。慕严 周之适楚，傥托梦以通情。”于是伻若有来，恍若有存，影见容隐，厉声而言曰： “子何国之君子乎？既枉舆驾，愍其枯朽。不惜咳唾之音，而慰以若言，子则辩 于辞矣。然未达幽冥之情，死生之说也。夫死之为言归也，归也者，归于道也。

道也者，身以无形为主。故能与化推移，阴阳不能更，四时不能亏。是故洞于纤 微之域，通于恍惚之庭，望之不见其象，听之不闻其声。挹之不充，注之不盈，吹之不凋，嘘之不荣，激之不流，凝之不停。寥落冥漠，与道相拘。偃然长寝，乐莫是逾。” 曹子曰：“予将请之上帝，求诸神灵，使司命辍籍，反子骸形。”于是髑髅 长呻，廓然叹曰：“甚矣，何子之难语也。昔太素氏不仁，劳我以形，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也。何子之好劳而我之好逸乎？子则行矣，予将归于 太虚。”于是言卒响绝，神光雾除。顾将旋轸，乃命仆夫。拂以玄麈，覆以缟巾，爰将藏彼路滨，覆以丹土，翳以绿榛。

夫存亡之异世，乃宣尼之所陈。何神凭之虚对，云死生之必均。