討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。

【译文】

讨取了人情事理的便宜，必然承受上天道意的亏损；贪图了人世滋味的滋养补益，必然招致天性缘分的损害。涉足世事的人应当番然抉择它，千万不要贪恋黄雀而坠人深井，舍弃隋珠而弹射飞禽哦！

【注解】

讨：〈动〉本义声讨。《说文》：“讨，治也。”《玉篇》：“讨，诛也。”索取。《左传僖公三十二年》：“何辱讨焉。”讨取，索取。明叶永盛《戚畹杀师疏》：“今年冬季三个月该束脩银九两未付，于本月初六日，父早起亲往李诚鍯府中讨取。”

人事：人情事理。《史记秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。”

便宜：好处。唐寒山《诗》之二七三：“有人来駡我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”

天道：犹天理，天意。晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”道意，表示或传达某种意愿。唐王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“仰云霞而道意，捨尘事而论心。”

亏：〈动〉本义气损。《说文》：“亏，气损也。”段注：“引申凡损皆曰亏。”亏损，损害，缺损。《汉书惠帝纪赞》：“闻叔孙通之諫则惧然，纳曹相国之对而心説，可谓宽仁之主。遭吕太后亏损至德，悲夫！”

世味：人世滋味，社会人情。见○三○【注解】

滋益：滋养补益。《朱子语类》卷二四：“如人喫物事，若不消，只生在肚里，如何能滋益体肤？”

性分：犹天性，本性。《后汉书逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。”

缘分，机缘，某种必然存在的相遇的机会和可能，谓由于以往因缘致有当今的机遇。宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”

蕃择：蕃，通“番”。番然，省悟貌。宋叶适《答少詹书》：“若少詹番然相听信，知此为忠爱之极......岂有不相告之理乎！”择，〈动〉本义选取，挑选。《说文》：“择，柬选也。”抉择，挑选，选择。明王廷相《雅述》上篇：“观其纬説异端无不遵信，九流百氏罔知抉择，循世俗之浅见，以为夸多鬭靡之资，岂非惑歟？”

慎：〈副〉与“勿”、“毋”、“莫”等连用表示禁戒，相当于“务必”、“千万”等。杜甫《潼关吏》：“慎勿学哥舒。”

黄雀：即“黄雀在后”，比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。语本汉刘向《说苑正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”也即：“螳螂捕蝉，黄雀在后”螳螂一心一意要吃蝉,而背后的黄雀却正盯着它。比喻只看到前面的利益,而不顾身后的危害。语本《庄子山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”

隋珠：即“隋珠弹雀”，隋珠，古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠，用夜明珠去弹鸟雀，比喻得不偿失。语本《庄子让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”比喻处事轻重失当。晋葛洪《抱朴子嘉遯》：“道存则尊，德胜则贵；隋珠弹雀，知者不为。”

飞禽：飞鸟。北魏郦道元《水经注河水二》：“飞禽奋翮于霄中者，无不坠于渊波矣。”