胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。

【译文】

心中如果没有丝毫物质欲望，已然如同雪消融于炉火冰消融于太阳；眼前自然呈有一片空旷澄明，时常可见明月在蔚蓝天空月影在水波。

【注解】

心月：佛教语，谓明净如月的心性。见一四四【注解】

水月：水和月。唐刘禹^[yǔ]锡《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。”水中月影。常形容明净。唐李白《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。”

即：连假若。汉贾谊《论积贮疏》“即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。”

胸中：心中。多指人的思想境界或精神状态。见○一四【注解】

空明：空旷澄澈。见五一五【注解】。空旷，视野开阔，无任何阻挡物空寂广阔。唐鲍溶《沙上月》诗：“水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。”澄明，清澈，明净。南朝梁元帝《乌栖曲》：“月华似璧星如珮，流影澄明玉堂内。”

青天：指天，蔚蓝色的天空。见二二七【注解】

【评语】

宋代大儒周敦颐说：“无欲则静，静则明。”诸葛亮也说：“宁静以致远，淡泊以明志。”《太上老君说常清净经》：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”这不是要杜绝欲望，而在于说明欲望淡泊便能使心情轻松，心情轻松就好像“月在青天影在波”，这样既能明心见性又能通达事理。心底清静，本性自现，本性现就会愉快，就会神清目朗，而见山水明而日月新。但无半点物欲不是一无追求，不是弃除物欲。欲望太过强烈，心神就会受物欲蒙蔽，以致头脑昏聩而不明事理。什么事一走极端就会走向其反面，好事也会变成坏事。例如饮酒是乐事，也可成雅事，但如市井之徒光着脊梁吆三喝四狂喝滥饮，其喧嚣是噪音，其形象决非豪爽本性而是粗俗，至于过度饮酒则伤身心。诗是雅事，是情与怀的抒发，但为诗而诗，无病呻吟，以诗为玩物岂非褒读？事过头就会变质。我們接触任何事物的時候，心中如果不起一点物欲的私念，就好像冰雪遇到了日光和火焰，一切障碍都融化於无形了，因此不为物所动，自然不受物所害。其次，被事物所转动的人，都是因为他心中有物欲。如果物欲不起，绝不会受物所转动。这時候眼前自有一段空明，也就是不起尘念，心境豁然开朗。一切烦恼都云消雾散，而心眼的光明对于任何地方都可照透。达到这样的境界就恰似明月悬在青天之上，月影映照在河海之中，无碍自在，天地万物莫不被无量（即无量心，佛教语。指佛菩萨普度无量众生而应具有的精神。计有四种，即:给众生欢乐为慈无量心;救众生于苦难为悲无量心;见众生离苦得乐而喜，为喜无量心，对众生无憎无爱，一视同仁，为舍无量心。）灿发的光明所照破了。