会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。

【译文】

领会其中的乐趣，五湖的云烟明月都纳入心中；看破眼前的机运，古今的英雄豪杰都归并掌握。

【注解】

个中：此中，其中。宋陆游《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。”

五湖：１.古代吴越地区湖泊。其说不一：（１）即太湖。《国语越语下》：“果兴师而伐吴，战于五湖。”韦昭注：“五湖，今太湖。”《文选郭璞》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。”（２）太湖及附近四湖。汉赵晔《吴越春秋夫差内传》：“入五湖之中。”徐天佑注引韦昭曰：“胥湖﹑蠡湖﹑洮湖﹑滆湖，就太湖而五。”北魏郦道元《水经注沔水二》：“南江东注于具区，谓之五湖口。五湖谓长荡湖﹑太湖﹑射湖﹑贵湖﹑滆湖也。” 2.太湖附近的五个湖。《史记夏本纪》：“五湖者，菱湖﹑游湖﹑莫湖﹑贡湖﹑胥湖，皆太湖东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。” 3.江南五大湖的总称。《史记三王世家》：“大江之南，五湖之间，其人轻心。”明杨慎《丹铅总录地理》“王勃文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。洞庭一也，青草二也，丹阳三也，彭蠡四也，太湖五也。”4.指洞庭湖。5.近代称华中﹑华东五大著名湖泊。即洞庭湖﹑鄱阳湖﹑巢湖﹑洪泽湖和太湖。6.春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。

烟月：云雾笼罩的月亮；朦胧的月色。唐张九龄《初发道中赠王司马》诗：“林园事益简，烟月赏恒餘。”

寸里：寸，〈名〉本义中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为“寸口”,简称“寸”。《说文》：“寸,十分也。人手却一寸,动脉谓之寸口。”方寸，指心，脑海。 唐刘知几《史通自叙》：“始知流俗之士，难与之言。凡有异同，蓄诸方寸。”里，〈名〉本义衣服的里层。《说文》：“裏,衣内也。”内，中，与外相反。《素问刺腰痛篇》：“肉里之脉。”寸里，即心中或脑海中。

掌握：手掌，手中。亦喻控制的范围。唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“掌握有权柄，衣马自肥轻。”

【评语】

‘五湖’是中国五百里以上的大湖，一共有五个；一、饶洲的鄱阳湖，二、岳洲的青草湖，三、润洲的丹阳湖，四、颚洲的洞庭湖，五、苏州的太湖。这五处都有烟霞风月的景色，古来的诗人墨客多半要到这些地方来游玩和欣赏，但这些名胜的风景也要因人才生趣，如果来游览的人没有什么风雅的趣味这些风景也就没有什么兴味了。而对俗不可耐的市井之辈就有如焚琴煮鹤，狼吞虎咽尤如过眼烟云不识趣味。如果有风雅趣味的人，就能领会其中的情趣 可以把天下的名胜，如苍茫可观的五湖烟月景色，尽情的收入眼底一览无遗。诗人杜甫游览名胜之后就能吟出“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴梵东南坼，乾坤日月浮”的名句，此外孟浩然诗说：“八月湖水平，涵空混太清；气蒸云梦泽，波撼岳阳楼。”由以上这首诗，洞庭的名胜立刻就出现眼前了。诗人想要领会其中的趣味，不一定要亲身到那个地方，也不一定要亲眼看见那个地方的景色。在斗室之中就可以把天下的名胜大观，自由自在的赏玩观览了。同样的道理，能够看破了眼前的天机，则千古的英雄豪杰。都可以收归自己的掌握。这话的意思是：古往今来的豪杰英雄都可以和他们握手谈笑，促膝谈心。真所谓时事造英雄，机在当下，运即眼前，适时掌握机遇，效法古今圣贤之道开辟一片新天地，依赖他们作为肱股而建立功勋与伟业，这岂不是人生的一大快事吗？无论古今或远近，都是由空间和时间比较而来，如果超越了这一个比较而采取达观，则大至宇宙小至尘芥都可以了若指掌，所以能了悟目前之机，便能够领会万古之道。

【注103】明陈继儒《小窗幽记卷五集素》同文。