忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然未有不因境而迁，随事而靡者。

【译文】

繁忙中要抽出空闲时间，必须先在空闲时讨取一个行事的主意。喧闹中要选取头脑冷静，必须先在平静时建立一个事先的主见。不然没有不因事态环境改变而变迁，随事情进展变化而靡从的。

【注解】

忙里偷闲：在繁忙中抽出一点空闲时间。见○五七【注解】

讨：〈动〉本义声讨。《说文》：“讨,治也。”《玉篇》：“讨,诛也。”索取。《左传僖公三十二年》：“何辱讨焉。” 讨取，索取。明叶永盛《戚畹杀师疏》：“今年冬季三个月该束脩银九两未付，于本月初六日，父早起亲往 李诚鍯 府中讨取。”

把柄：操守，主意。见四三八【注解】。此比喻做事能把握要点。

主宰：主管，统治。《朱子语类》卷四：“天道福善祸淫，这便自分明有箇人在里主宰相似。”居支配地位者。《老残游记》第十一回：“天既好生，又是世界之主宰。”此处作主见解。

靡：〈动〉本义无，没有。《尔雅》：“靡,无也。”散乱，顺风倒下。《荀子大略》：“利夫秋豪害靡国家。”注：“披靡也。”靡从，无从，谓没有门径或头绪。《汉书司马相如传下》：“盖闻其声，今视其来。厥涂靡从，天瑞之徵。”颜师古注引 颖曰：“其来之道何从乎？此乃天瑞之应也。”

【评语】

当你在事务繁忙的时候，要想忙里偷闲，就得先在闲暇的时候找一个机会，也就是说，在平常无事的时候，要把心安置好，有寄托的地方，然后，在忙里才能不乱方寸而有悠闲时间。当你在喧哗闹乱中，想要取得一个寂静的境界，就必须先要在寂静当中立住一个中心主宰，也就是把自己的心紧紧的放在主宰万物上；要使心不受外界的影响，否则心随物动，心就要见异思迁，心就要随事而变了。英雄豪杰在战乱中，每能当风高歌对月吟诗，其心显然犹有充裕的境地。伟大的人物临生死之变的时候，心不稍动，反而悠然像平时的料理事务。这都是掌握住良机，建立一个主宰，才能达到这一个境界。要做到临事不慌，就应当事先计划有个周详的安排。静的时侯要有主张，忙的时候要会求静，待人的道理也是这样。《中庸》说：“凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跆。事前定，则不困，行前定，则不疚。道前定，则不穷。”待人做事要讲方法，保持心静，学会求静，深思熟虑是关键。当子路问孔子：“子行三军则谁与？”孔子告诉他：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而懼，好谋而成者也！”这意思是：子路问孔子如果你统领三军将交与谁来指挥？孔子回答说，那些只能空手搏虎、涉水过河，有勇无谋、鲁莽冒险，就是死了也不懊悔态度坚决的人，我不会用他。我必定是用那些临事有些惧怕，善于事先谋划而胸有成竹的人。