善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

【译文】

善良的人不能够急切与他亲近，不适宜预先宣扬其善行，唯恐招来恶言中伤的奸恶小人；邪恶的人不能够轻易与他去离，不适宜首先发起其分离，唯恐遭受谋划罪孽的报复灾祸。

【注解】

急亲：急，本义狭窄。疾速，快捷，匆忙。《战国策赵策》：“秦急攻之。”亲〈形〉本义亲爱。《说文》：“亲,至也。从見,亲声,字亦作儭。”《广雅》：“亲,近也。”急亲，急速与之亲近。

预扬：预，〈形〉本义安乐。经典通用“豫”字。预先,事先。事先有准备。宋司马光《资治通鉴》：“预备走舸。”(豫备轻快的小船。豫,同“预”,预先。舸，船，走舸，快船,偏正式词组。) 扬，〈动〉本义高举。《说文》：“扬,飞举也。”《小尔雅》：“扬,举也。”显示，夸耀。《汉书》：“皆有功德,知名当世,是以表而扬之。”有宣扬的意思。预扬就是预先宣扬。

谗谮：恶言中伤。晋宏《后汉纪灵帝纪上》：“中常侍曹节、张諫、王甫等因宠乘势，贼害忠良，谗譖故大将军竇武、太傅陈蕃，虚遭无形之舋，被以滔天之罪。”

奸 ：形本义奸邪,虚伪狡诈。《说文》：“姦,私也。” 《广雅》：“姦,盗也。” 《小尔雅》：“奸,犯也。”〈名〉犯法作乱的人,歹徒，恶人。

轻去：轻，轻易。去，本义离开。《说文》：“去,人相违也。”去离，分离，离开。汉班固《白虎通谏诤》：“亲属諫不得放者，骨肉无相去离之义也。”

先发：首先发起。宋沈作喆《寓简》卷十：“大抵讥誚之语，先发者未必切害，而报復者往往奇险深酷。”

谋孽：谋，〈动〉本义考虑，谋划(侧重于商议出办法或盘算出主意) 。《说文》：“虑难曰谋。”孽，〈形〉本义庶出的,宗法制度下指家庭的旁支。《说文》：“孽,庶子也。”〈名〉罪,罪恶,罪行,严重的罪过。《孟子》：“天作孽,犹可违(违，逃避)。”谋孽，借故陷害人而酿成其罪。

【评语】

所谓“善人未能急亲”跟“君子之交谈如水，小人之交甜如蜜”的一句谚语很类似，因为君子之交是道义之交，君之交淡如水，靠爱好、情趣、学识为纽带来建立感情这个过程，是个渐进的相互观察了解的过程，自然都是在平淡中建立感情。和善人交，与君子游是人所愿也。但道不同不相为谋，小人与善人，奸滑之辈与君子从各个方面部格格不入。显出想与君子善人急于交往而过分亲密，小人很可能因为被冷落而忌恨生出破坏的念头。与君子交，做君子难，远小人不易。“恶人未能轻去”跟“请神容易送神难”类似，因为“上台容易下台难，合时容易分时难”，乃是人心之常情。人们讨厌小人，但小人由于擅长逢迎，往往可以得到有权势者的赏识而很有市场。如果当权者是好邪之辈，得罪了就更加困难，想送瘟神非得等待时机。如果你是个企业家，手下有宵小之辈要解雇，事先都得作周详考虑。不论在理由上或说词上都要特别斟酌，否则一旦遇到“弩马恋栈”，他就会藉词大闹一番，有时甚至会发生意想不到灾祸，要一举中的才不会有后遗症。这种实例我们经常可以报章杂志上看到。不过有一点必须特别注意，不论是亲贤亲善远小远奸，首先是自己做事须光明磊落大公无私，就不必畏首畏尾，要放心大胆去做，即使遇到奸诈小人对你进行恶意报复，于公于私自己问心无愧就好了。这是交游做事的基础，不管是拔擢人才或是铲除奸佞，一切用人行政上的措施，都要把以上所学的两种原则作为圭臬（准则），才不至于有重大的差错。