富贵家不肯从宽，必遭横祸。

聪明人不肯学厚，必夭天年。

倚势欺人，势尽而为人欺。

恃财侮人，财散而受人侮。

暗里算人者，算的是自家儿孙。

空中造谤者，造的是本身罪孽。

饱肥甘，衣轻，不知节者损福。

广积聚，骄福贵，不知止者杀身。

文艺自多，浮薄之心也。

富贵自雄，卑陋之见也。

位尊身危，财多命殆。

机者祸福所由伏，人生于机，即死于机也。

巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身。

设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。

积德于人所不知，是谓阴德；阴德之报，较阳德倍多。

造恶于人所不知，是谓阴恶；阴恶之报，较阳恶加惨。

家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜。

人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰瘅最严明。

天堂无路则已，有君子登。

地狱无门则已，有小人入。

为恶畏人知，恶中冀有转念。

为善欲人知，喜处即是恶根。

谓鬼神之无知，不应祈福。

谓鬼神之有知，不当为非。

势可为恶而不为，即是善。

力可行善而不行，即是恶。

于福作罪，其罪非轻！

于苦作福，其福最大！

行善如春园之草，不见其长，日有所增。

行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。

使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗教乡党敬信之，何苦而不为善！

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！

为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。

为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。

为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之。

为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡党传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。

一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。

无用之人，苟存心于利已，于人必有所害。

膏梁积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏梁。

文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤，从此进基。

天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。

清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。

善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。

以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才。

谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。

卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

充一个公己公人心，便是吴越一家。

任一个自私自利心，便是父子仇雠。

理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。

心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。

鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。

形与气相合，不可离也，离气则形坏矣。

心与理相合，不可离也，离理则心死矣。

天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。

人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。

毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。

毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。

毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。

贪了世味的滋益，必招性分的损。

讨了人事的便宜，必吃天道的亏。

精工言语，于行事毫不相干，照管皮毛，与性灵有何关涉！

荆棘满野，而望收嘉禾者愚。

私念满胸，而欲求福应者悖。

庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长。安肆非但曰偷也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。自家过恶自家省，待祸败时，省已迟矣。

自家病痛自家医，待死亡时，医已晚矣。

多事为读书第一病。多欲为养生第一病。

多言为涉世第一病。多智为立心第一病。

多费为作家第一病。

今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。

今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。

贫不足羞，可羞是贫而无志。

贱不足恶，可恶是贱而无能。

老不足叹，可叹是老而无成。

死不足悲，可悲是死而无补。

事到全美处，怨我者难开指摘之端。

行到至污处，爱我者莫施掩护之法。

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。

言语之恶，莫大于造诬。

行事之恶，莫大于苛刻。

心术之恶，莫大于深险。

谈人之善，泽于膏沐。

暴人之恶，痛于戈矛。

当厄之施，甘为时雨。

伤心之语，毒于阴冰。

阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。

华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。

巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之。

陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当肠而涤之。

诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。

詈青紫之忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。

炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。

兄弟争财，父遗不尽不止。

妻妾争宠，夫命不死不休。

受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？

携倾国以待殂，淫者不敢，然死色者何须倾国！

病危乌获，虽童子制梃可挞。

臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。

圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。

众人混世逐俗，小人败常乱俗。

读书为身上之用，而人以为纸上之用。

做官乃造福之地，而人以为享福之地。

壮年正勤学之日，而人以为养安之日。

科第本消退之根，而人以为长进之根。

盛者衰之始，福者祸之基。

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。