但是大气虽则无形，可是的的确确有这项物质，大而言之，就是风，风的鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都为之飘动，假使不是的确有一种物质，哪里能够推动万物呢？但是它那种物质，却是极细极细，无论什么地方，它都能够钻进去，躲在它里面，所以水中有气。陆地之中亦有气。人的身体之中亦有气，动物之中有气，草木之中亦有气，总而言之，不管它是软的、硬的、疏的、密的统统都有大气包含在里面。既然有大气包含在里面，那么用外面的大气一引，使它里面的大气往外一托，那个钉头、箭镞自然会出来了，这就是用气的一种方法。至于如何才能够用这股大气，说起来亦不甚烦难，不但人能够做到，就是动物亦有能够做的。譬^[pì]如一种溪鶒鸟，一名啄木鸟，是个微小的动物，它的巢在树穴之中，假使用木撅将它的树穴塞住，它就用嘴在地上左右乱画，如画符一般，不到多少时候，那个木撅自然会拔出了。又譬如鹳鸟、鸩鸟，都是一种小动物，都是喜欢吃蛇的，假使它们遇到一条蛇，躲在大石或大木之下，不能吃到的时候，它们就用一种方法，将两只脚按着规矩进退左右的踏步起来，那块大石自然会得翻转过来，那株大木也自然会得倾倒，它们就可以吃到了。从这种地方看起来，动物尚且能够如此，何况于人呢！人为万物之灵，依小巫的愚见，从前的人大概无人不知道这个法术，不过人的智慧和能力太发达了，如同一块木撅塞住，只须用手一拔，自能拔出；一块大石压住，一株大木阻住，只须一人手扳，或数人一扛，自能翻开倾倒，直捷敏速，何必画符踏步，麻烦费事？这个法术，尽管不用，久而久之，自然消灭，自然失传。现在看起来，人反不如动物了。不但不如动物，倒反要学动物了。即如小巫刚才那个拔钉去镞的方法，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的。”

帝尧^[yáo]忙问道：“如何学法？”巫咸道：“学啄木鸟画符之法，用灰铺在树底下，再用木撅塞其穴口，啄木鸟用嘴画符，画过的地方，灰上必定有迹，那么就有模型可寻，依样可画了。

至于学踏步之法，等那鹳鸟育雏的时候，缘木而上，用一根篾絙缚住它的巢，鹳鸟看见了，必定要走到地上来作法踏步，去解放那篾絙，预先在地上铺满了沙，将它的足迹印在上面，也就可以模仿了。”众人听了，无不称奇，都说踏步画符，何以能鼓动大气，真是不可思议之事。至于啄木鸟、鹳鸟、鸩鸟等又从何处学到这个方法，想来真是天性之本能了。”

帝尧又问道：“朕闻擅长这种方术的人，男子叫作觋，女子叫作巫。现在汝明明是男子，何以亦称为巫？甚不可解。”

巫咸道：“巫这个字，是普通称呼，所以男子亦可以叫作巫。

但是女子却不能叫作觋，因为男子阳性能变，而女子阴性不能变的原故。”

帝尧又问道：“登葆山那边风景如何？”巫咸道：“那边风景虽不及丰沮玉门山，但亦甚好，而且灵药亦甚多，可以服食。不过有一项缺点，就是多蛇，寻常人不敢前往。小巫有法术，可以制蛇，所以尚不怕。寻常无事，总以弄蛇为戏，左手操青蛇，右手操赤蛇，许多弟子学小巫的样，亦是如此，所以左右的人，因小巫等的形态服式，与别人不同，就将小巫等所住之地，叫作巫咸国，这亦是甚可笑的。”帝尧道：“汝弟子共有几人？来此何事？”巫咸道：“小徒共有十余人，现在分散各州，专以救人利世为事。小巫常往来各州，考察他们的工作，并且辅助他们的不及。这次到冀州，还没有多少时候呢。”帝尧道：“汝既来此，可肯在朕这里做一个官吗？”巫咸道：“小巫厌弃仕途长久了，但是求仙不得，重入凡尘，既然圣主见命，敢不效劳！”帝尧大喜，即命巫咸做一个医官，世传巫咸以鸿术为尧医，就是指此而言。闲话不提。

光阴荏苒，帝尧在位，不觉五载。一日和群臣商议，出外巡守，考察民情，决定日期是孟夏朔日起身。司衡羿、逢蒙及大司农弃随行，大司徒契暨诸司留守。不料刚到季春下旬，忽然羲叔的属官，有奏章从南交寄来，说道：“越裳国要来进贡，现已首途了。”原来越裳氏在现在安南的南面，交趾、支那、柬埔寨一带之地，前临大海，气候炎热，向来与中国不甚往来。