陶臣氏问犁娄氏道：“你们除怪，何以如此之速？”犁娄氏反问道：“你们除怪，何以如此之缓？”陶臣氏将以上情形述一遍，犁娄氏道：“原来你们的烦难，我们的容易。我们去捉的那个鸣蛇，不过生有四翼，善于飞翔而已，不能变化。不经一打。而且又不知躲藏，只知道乱叫，所以一捉就着，我们就此先到了。”

不提二人谈论。且说文命见化蛇、鸣蛇都已捉到，二害已除，向四人慰劳一番。癦、涧二水考察之后，就沿洛水而上。

一日，到了一座蔓蕖之山，突然听得婴儿啼叫之声，但是左右并无人家。文命道：“不要是百姓的弃儿吗？”遂叫横革等去寻觅，以便收养。横革等答应，犹未起身，哪知婴儿之声渐啼渐近，突然由林麓中跑出一只虎身人面的怪兽，将前锋的工人衔了一个，转身就跑。大众一齐惊叫起来。童律见了，哪敢怠慢，一道光似的追过去，手起一枪，将那怪兽戳倒，便从那兽口将工人救出，但是伤得太厉害，已经气绝身死。只得用枪挑了怪兽，一手提了工人的尸体回来。文命见工人已死，不胜伤感，就吩咐众人，从速将其埋葬。众人道：“尸体还没有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心吗？”文命道：“讲到礼，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以迟延一日呢？多日之后才葬，是礼之经；朝死而幕葬，是礼之权。现在只好用权，并非我太忍心呀。”众人听了，亦以为然，于是就将那工人埋葬了。

文命叫过天地十四将来，吩咐道：“以后大众前进，这种危险之事必多。它们都是凡夫，抵敌不住这种怪物，只好偏劳尔等，在前巡察，庶可有备无患。”十四将答应，从此遂在大队之前效力，不在文命前后左右了。这时伯益已将怪兽形象画出，但是不知其名。文命遂作法，叫了蔓蕖山神来问，才知道这个怪兽名叫马腹。那蔓蕖山神的形状，却又生得古怪，是个人面而鸟身。众人看了，更是稀奇。闲话不提。

且说文命由蔓蕖山西进，到了熊耳山，是洛水发源之地了。

文命详细察看一回，再沿洛水而下。到得中流，忽然看见似有大物蠕蠕而动。文命防恐又是妖怪，吩咐众人戒备。哪知仔细一看，却是一只很大的大龟，从水中直爬上岸，一径到文命面前伏着。文命诧异，向它背上一看，仿佛像个图画，又仿佛像个文字。就叫人取过笔牍来，照着它的式样，细细画下。原来有两件东西：一边是个计数之图，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数；一边是个哲理之文，共有三十八字，现在将它录在下面：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极。又用三德，明用稽疑，验用庶征，享用五福，威用六极。

文命看了，知道它是天地之至宝，宇宙之精义，天所宠赐的，于是向着这神龟再拜稽首而受。那神龟仍旧蠕蠕入于洛水之中。后来文命有闲暇时，常常将这个洛书研究，因而将它次第起来，成功了九类，就是现在《书经》所载的那篇《洪范九畴》了。文命又看那洛书上的文字，奇古可爱，于是常常抚仿它的笔法。后来铸鼎象物，上面题的字，就用这种笔法来书写，就变了后世钟鼎文字之祖。这是后话，不提。

且说文命得到洛书之后，就到了洛水与伊水相会之地。又溯伊水而上，看那地势，觉得千岩万岫将伊水的上流遏住，宣泄不畅。里而群山包围，已形成一个湖泊，将来里面的水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。因此取出伏羲氏所赐的玉简来，将各处地势量了一回，就择定一处，叫众人动工，把那连山开凿它断来。这时所用的器具，还是铜的居多，因为工倕所制造的铁器送来不多，不敷分配，所以工程困难，与开凿孟门山相仿。